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外国文学知识大梳理
一、中世纪以前
1、荷马：《伊利亚特》和《奥德修记》（即荷马史诗）
2、伊索：《伊索寓言》
3、柏拉图：《理想国》
4、亚里士多德《诗学》
二、中世纪文学
欧洲历史上的中世纪是指漫长的欧洲封建社会时期，中世纪文学主要包括教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学以及但丁。重点是但丁及其代表作。
但丁：代表作是长诗《神曲》，分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部。被称为“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
三、文艺复兴时期
1、意大利
薄伽丘：《十日谈》，欧洲第一部短篇小说集，主题：反对腐败的罗马教廷、反禁欲主义。
2、法国
拉伯雷：《巨人传》，欧洲第一部长篇小说。
七星诗社：法国文学史上第一个文学团体，由7人组成，其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学、对法国诗歌进行更新。代表人物是蒙田，代表作是散文集《随感录》。
3、西班牙
塞万提斯：《唐吉坷德》，欧洲第一部现实主义长篇小说。
4、英国文学
乔叟：英国诗歌之父，代表作是《坎特伯雷故事集》
斯宾塞：代表作是《仙后》，标志着文艺复兴时期英国戏剧文学的高峰。
莎士比亚：被马克思称为“人类最大的戏剧天才”，代表作：《威尼斯商人》，《罗密欧与朱丽叶》，《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》（四大悲剧）。
四、17世纪文学，也称古典主义文学
主要成就：英国清教徒文学、法国古典主义文学、巴洛克文学
1、英国清教徒文学：代表人物是诗人弥尔顿，其代表作是长诗《失乐园》
2、法国古典主义文学：是指17世纪流行于西欧，特别是法国的一种带有浓厚封建色彩的资产阶级文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以希腊罗马文学为典范故称“古典主义”。古典主义的哲学基础是笛卡尔的唯理主义。代表人物是莫里哀，代表作是戏剧《伪君子》。
3、巴洛克文学：巴洛克，特指17世纪欧洲流行的一种过分雕琢和华丽的建筑。内容上多写带有神秘宗教色彩的生死、哀怨。艺术上借鉴了中古文学象征、寓意、梦幻手法、并表现出华丽纤巧的风格。艺术成就不被重视。不需要记代表人物和代表作。
五、18世纪文学，也称启蒙主义文学
主要成就：法国启蒙运动文学、英国现实主义长篇小说和德国民族文学。
1、法国启蒙运动文学
（1）孟德斯鸠：《论法的精神》
（2）伏尔泰：《老实人》
（3）狄德罗：主编《百科全书》
（4）卢梭：《论人类不平等的起源和基础》《民约论》《爱弥尔》《忏悔录》
2、英国现实主义长篇小说：
（1）笛福：英国实现主义小说的奠基人、英国小说之父，代表作是《鲁宾逊漂流记》。
（2）斯威夫特：代表作是儿童幻想小说《格列佛游记》。
3、德国文学
（1）席勒：戏剧《阴谋与爱情》
（2）歌德：书信体小说《少年维特之烦恼》，诗剧《浮士德》
六、19世纪-浪漫主义文学
1、德国
（1）格林兄弟：《格林童话》
（2）海涅：抒情长诗《德国——一个冬天的童话》
2、英国
（1）华兹华斯：《抒情歌谣》，与柯勒律治合作
（2）柯勒律治：《古舟子咏》
（3）拜伦：《唐璜》
（4）雪莱：《解放了的普罗米修斯》
（5）简·奥斯丁：《傲慢与偏见》
3、法国
（1）大仲马：《基督山伯爵》《三个火枪手》
（2）小仲马：《茶花女》
（3）雨果：《巴黎圣母院》《悲惨世界》
4、俄国
（1）普希金：诗歌《假如生活欺骗了你》，小说《上尉的女儿》
（2）莱蒙托夫：小说《当代英雄》
5、美国
（1）惠特曼：诗集《草叶集》
6、匈牙利
（1）裴多菲：《自由与爱情》
七、19世纪-现实主义文学
1、法国
（1）梅里美：小说《卡门》
（2）福楼拜：小说《包法利夫人》
（3）司汤达：小说《红与黑》
（4）巴尔扎克；小说集《人间喜剧》，其中最著名的有《高老头》《欧也妮·葛朗台》
2、英国
（1）狄更斯：小说《雾都孤儿》和《双城记》
（2）萨克雷：《名利场》
（3）夏绿蒂·勃朗特：《简·爱》
（4）爱米莉·勃朗特：与夏绿蒂·勃朗特是姐妹，代表作是小说《呼啸山庄》
3、俄国
（1）果戈里：小说《死魂灵》和《钦差大臣》
（2）屠格涅夫：小说《罗亭》
（3）陀斯妥耶夫斯基：小说《罪与罚》
4、美国
（1）斯托夫人：小说《汤姆叔叔的小屋》
八、19世纪后期文学
最大特征是呈现多元化，主要流派有：自然主义、巴黎公社文学、唯美主学、象征主义文学、批判现实主义文学。
1、自然主义
代表人物是法国小说家左拉，其代表作有《小酒店》《娜娜》
2、巴黎公社文学
比较有名的是鲍狄埃的《国际歌》
3、唯美主义文学
代表作家是英国的王尔德：代表作有悲剧《莎乐美》，童话《快乐王子》
4、象征主义文学
代表人物是法国诗人兰波，代表作是《醉舟》
5、批判现实主义文学
（1）法国：莫泊桑的《羊脂球》，都德的《最后一课》
（2）英国：萧伯纳的剧作《圣女贞德》
（3）俄国：契诃夫的《变色龙》，托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》和《复活》
（4）挪威：易卜生的剧作《玩偶之家》
（5）马克吐温：《竞选州长》
九、20世纪文学
1、苏联
（1）奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》
（2）法捷耶夫：《青年近卫军》
（3）爱伦堡：《解冻》
（4）高尔基：长篇小说《母亲》，散文诗《海燕》
（5）肖洛霍夫：《静静的顿河》
2、法国
（1）罗曼罗兰：《约翰·克利斯多夫》
3、英国
（1）劳伦斯：《查泰莱夫人的情人》
（2）毛姆：《人性的枷锁》
4、美国
（1）欧亨利：《麦琪的礼物》
（2）海明威：《丧钟为谁而鸣》《老人与海》《乞力马扎罗的雪》
5、南美洲：
马尔克斯：《百年孤独》
十、20世纪文学-现代主义文学
出现了众多的流派，具有代表性的有：
1、象征主义：
象征主义具有鲜明的特征：表现内心的“最高真实”；运用象征暗示；在幻觉中构筑意象；用音乐性来增加冥想效应。
代表人物有爱尔兰诗人叶芝：《驶向拜占庭》，法国诗人波德莱尔：《恶之花》，法国诗人艾略特：《荒原》
2、表现主义：
表现主义的特征：抽象化；变形；面具的运用；时空的真幻错杂；注重声光效果；象征和荒诞的手法。
代表人物是奥地利小说家卡夫卡：《变形记》
3、意识流小说：
它以象征暗示、内心独白、自由联想等意识流的创作方法为主要特征，在本世纪20—30年代英、美、法等国形成一个颇为壮观的现代主义文学流派。
代表人物是英国的伍尔芙：《墙上的斑点》，美国的福克纳：《喧哗与骚动》
补充：其他总重要的作品有：马尔克斯的《百年孤独》，米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》
铅笔的分类有哪些
铅笔按形态分类有：“原木笔杆”、“磨尖笔杆”、“带帽铅笔”。按铅笔铅芯的硬度来分类的话包括H类铅笔、B类铅笔、HB类铅笔。按工艺分类可分为：传统铅笔和自动铅笔。
铅笔，是一种用来书写以及绘画素描专用的笔类，距今已有四百多年的历史，其中，绘画素描的铅笔分为诸多类型，它分成三个发展阶段，分为石墨、木制笔杆、带帽铅笔；另外，它的颜色有红白、黑白、黄黑等条纹。
铅笔铅芯的硬度标志，一般用“H”表示硬质铅笔，“B”表示软质铅笔，“HB”表示软硬适中的铅笔，“F”表示硬度在HB和H之间的铅笔。铅笔由软至硬的排列方式是9B、8B、7B、6B、5B、4B、3B、2B、B、HB、F、H、2H、3H、4H、5H、6H、7H、8H、9H、10H等硬度等级。H前面的数字越大，铅笔表示它的铅芯越硬，颜色越淡。B前面的数字越大，表示铅芯越软，颜色越黑。
刷题巩固
1、在铅笔上，常常印着“6B”“4H”或者“HB”的字样，这些字样代表着铅笔的软硬。“B”代表软，“H”代表硬，前边的阿拉伯数字代表软硬的程度，“HB”则代表软硬适中。如果你要选择铅笔分别用来画画、写字、制图，相应选择的铅笔类型分别为：
A.6H4BHB
B.HB6H4B
C.4BHB6H
D.HB4B6H
正确答案是C
铅笔的B值越大则越软越浓，H值越大则越硬越淡。软铅笔铅质松，轻附纸面，便于修改，硬铅笔适合深入刻画细部。画画宜用较软的铅笔（4B），制图则应该用较硬的铅笔（6H），写字则适用软硬适中的铅笔（HB）。
故正确答案为C。
我国的传统节日
（一）春节
1.简介：春节是农历的岁首。我国自夏朝一直到辛亥革命前将春节称为元旦。民国元年决定采用公历，遂将农历元旦改为春节，公历一月一日定为元旦。
2.别称：“元正”、“元辰”、“元朔”、“元春”。
3.习俗：放爆竹、挂桃符、屠苏酒。
4.诗句展示：
（1）令月归馀届早春，羲舒相望协元辰。——晏殊《辛春日词·御阁》
（2）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石
（二）元宵节
1.简介：据道教的“三元说”，主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，天官喜乐，故上元节要燃灯。
2.别称：“上元节”、“灯节”、“灯夕”。
3.习俗：赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等
4.诗词展示：
（1）去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子元夕》
（2）冉冉年华过上元，梅花如雪照江村。——陆游《春寒》
（三）寒食
1.简介：寒食节起源相传是为了纪念介子推，春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳成为晋文公后，介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。
2.别称：“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。
3.习俗：禁火寒食。
4.诗词展示：
（1）春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翊《寒食》
（2）梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》
（四）清明节
1.简介：清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，既是自然节气点，也是传统节日。从节气来讲，清明是中国农历二十四节气的第五个小节气，在中国传统的二十四节气中，由节气演变为节日的只有清明。从节日来讲，清明节也是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。
2.别称：“踏青节”、“行清节”、“三月节”、“祭祖节”。
3.习俗：扫墓踏青、插柳带花、荡秋千、蹴鞠、放风筝等。
诗词展示：
（1）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
（2）野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
（五）端午节
1.简介：端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。
2.别称：端午也称端五、端阳，午日节、重五节，五月节、浴兰节、地腊节等。农历五月初五是端午节。“端”是开始、“初”的意思;“午”与“五”既同音又通用。所谓“端午”就是“五”。由于午时艳阳高照，阳光灿烂，故又名“端阳”;端午节这天月、日皆为五，故又称“重五”。同时端午正值仲夏，疾病多发，古人认为草药在这一天的药性最强，因此在这一天采药沐浴最有效，因此也被称为“浴兰节”，用菖蒲避邪，故又称“蒲节”。道教把全年分为五腊，正月一日天腊，五月五日地腊，故又称“地腊节”。
3.习俗：挂艾叶、菖蒲，斗百草、驱五毒，赛龙舟，吃粽子(又叫“角黍”“筒粽”），饮雄黄酒，佩香囊等。
4.诗词展示：
（1）莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
（2）正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
（六）中秋节
1.简介：中秋节是中国的传统佳节，唐代中秋节成为固定的节日。到宋代，成为我国民俗中仅次于春节的大节。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。祭月是中秋节最重的一项活动。祭拜对象是月神。赏月是由祭月发展而来的。唐宋时期，中秋赏月、玩月更为盛行。古人又常将月亮比作太阴、素娥、冰轮、玉盘、桂魄、婵娟、玉蟾、飞镜等。故可以通过这些关键词判断。
2.别称：“月节”、“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“拜月节”、”团圆节”。
3.习俗：祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等。
4.诗词展示：
（1）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲·中秋月》
（2）未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
（七）重阳节
1.简介：农历九月九日为重阳节，九九重阳的说法，最早见于《易经》，六定为阴数，以九为阳，重阳节的月、日恰逢双九，两阳相重，古曰重阳，而“九九”因为与“久久”同音。九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，又有“老人节”之称。
2.别称：“老年节”、“重九节”、“登高节”。
3.习俗：登高、插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕、观赏菊花(古人也称黄花、东篱）等风俗。
4.诗词展示：
（1）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
（2）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
刷题巩固
下列诗句都与我国传统佳节有关，那么按过节时间先后顺序排列正确的是（）。
①东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
③爆竹声中岁除，春风送暖人屠苏。
④明月儿时有，把酒问青天。
A.③④②①
B.②③①④
C.②①④③
D.③②④①
正确答案是D
解析：根据题干可知，A项“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”其中“东篱”为重阳节时开的菊花，A项为重阳节。B项“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”为寒食节。C项“爆竹声中岁除，春风送暖入屠苏。”为春节。D项“明月儿时有，把酒问青天。”为中秋节，因此顺序为③②④①。故本题答案为D。
什么是六礼
六礼是我国古代人民从订婚到完婚之间所经历的所有过程礼仪。分为纳采、问名、还有纳吉、纳征、以及请期和亲迎六个部分。六礼最早起源于周代，在《礼记》中便有记载。历朝历代，仪式虽有不同的变化，但整体改变不大。下面让我们分别为大家介绍具体的“六礼”。
一：纳采。纳采是六礼中的第一礼。现在的通行意义主要指有待娶亲的吉士（也就是青年男子），男方家庭托媒人寻找合适的女子作为婚配对象，并带着礼物向女子的家庭前去提亲问礼。在女方及其家族同意之后，再行“采择之礼”——及向女方家献上吉祥如意的礼物作为求婚之礼。一般情况下，纳采所用的礼品多为大雁，取其纵横南北，协理阴阳之意。后世不方便的情况下，也有以家鹅、雁型礼器进行代替的情况。并且加赠首饰绸缎等礼物，以表求取佳人的意愿。
二：问名。问名是六礼中的第二礼。主要指男方在女方接受提亲的建议后，将女方姓名及生辰八字带回男方家中，卜占吉凶。问名阶段主要要做二件工作，第一，了解女方姓氏，古时讲究“同姓不婚”，问女方姓氏是为了避免这样的事故。第二，取得男女双方的生辰八字，为下一步“纳吉”仪式进行准备。
三：纳吉。纳吉是六礼中的第三礼。主要是在祖先神案前看男女的生辰八字是否适合婚配。如果不合，要及时采取行动。若是双方八字相合，便根据八字确定婚礼吉日。
四：纳征。纳征是六礼中的第四礼。指男方拍2-4位可以称作“全福之人”的女性，将聘书和礼书送至女方处。女方家族需要在这一环节中回礼。
五：请期。请期是六礼中的第五礼。是讲男方选定迎娶日期，将日期告知女方征求同意。
六：亲迎。亲迎是六礼中的第六礼。指男方正式前往女方家迎娶女方。迎娶结束后，六礼才算结束。
刷题巩固
1、在我国古代，二姓结为婚姻，一般要经过六道程序，称为“六礼”，包括“迎亲”“纳吉”“纳彩”“问名”“请期”“纳征”。关于六礼，以下说法正确的是：
A.“问名”在“纳彩”之前
B.“迎亲”是指男家迎请女家父母参加婚礼
C.“纳吉”和“纳征”分别指男家向女家提亲及送聘礼
D.“请期”是指男家择定完婚吉日，向女家征求同意
正确答案是D
A项错误，“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎；
B项错误，亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房；
C项错误，问名结束后，男方占卜得到吉兆，使者就重新到女方家里，婚姻就正式地确定下来，这就是纳吉。纳吉结束后，男方向女方送财礼，无论贫富，财礼是不可少的，这叫纳征；
D项正确，请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
故正确答案为D。
五福临门的来源
“五福”这个名词，源于《尚书·洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底“五福”是什么呢？
第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《尚书》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是能预先知道自己的死期。
能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死…
人生境遇多得不胜枚举。单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
刷题巩固
1、“五福临门”中的“五福”源自《尚书》的《洪范》篇：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”
以下四项与“考终命”表达的意思相同的是
A.老吾老以及人之老
B.尊前慈母在，浪子不觉寒
C.道之以德，齐之以礼
D.仁义礼智信
正确答案是A
五福临门中的五福源自《尚书·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”，是古代中国人民关于幸福观的五条标准，分别指长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是尽享天年，长寿而亡。
此题首先排除C项和D项，C项出自《论语·为政》，强调的是为政之道，D项“仁义礼智信”为儒家“五常”，强调的是做人的原则，跟题干“考终命”并无直接关系，属于无关选项。
A项意为在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，强调赡养老人，让老人能颐养天年，能得善终，因此符合题意。
B项意为有慈母在堂，在外漂泊的儿子不会担心过冬的衣服，因有母亲临行前密密细缝，侧重于孩子而不是老人，因此不符合题干的要求。
故正确答案为A项。
“世界水利文化的鼻祖”修建者是谁？
都江堰
公元前年，战国时期秦国蜀郡太守李冰率众创建了都江堰这项千古不朽的水利工程，位于四川成都平原西部都江堰市西侧的岷江上，距成都56公里。都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行。
充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。
最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，该大型水利工程现存至今依旧在灌溉田畴，是造福人民的伟大水利工程。其以年代久、无坝引水为特征，是世界水利文化的鼻祖。
随着科学技术的发展和灌区范围的扩大，从年开始，逐步改用混凝土浆砌卵石技术对渠首工程进行维修、加固，增加了部分水利设施，古堰的工程布局和"深淘滩、低作堰"，“乘势利导、因时制宜”，“遇湾截角、逢正抽心”等治水方略没有改变，都江堰以其“历史跨度大、工程规模大、科技含量大、灌区范围大、社会经济效益大”的特点享誉中外、名播遐方，在政治上、经济上、文化上，都有着极其重要的地位和作用。都江堰水利工程成为世界佳水资源利用的典范。
刷题巩固
1、都江堰是战国时期秦国修建的我国古代影响最大的水利工程，被誉为”世界水利文化的鼻祖”其修建者为（）。
A、李冰父子
B、司马迁
C、屈原
D、吕不韦
A本题考查人文历史。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年（约公元前～前），是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程。
冰屋为什么保暖
在北极圈内的格陵兰岛，生活着一群因纽特人，他们吃生肉住冰屋。生肉为他们提供身体所需的维生素；而纯冰打造的屋子，帮助他们度过北极寒冷漫长的冬季。那这种由冰建成的屋子保暖吗？在屋内烤火不会融化吗？
首先冰是热的不良导体，能起到很好的隔热效果，屋内的热量几乎不能通过冰墙传导到屋外。因纽特人在建造冰屋的洞口时，会将洞口建很低，这样屋内的热空气上升聚集在屋顶，冷空气下降聚集在洞口低矮处，能很好的保证屋内的热量不会流失。并且在洞口处挂上兽皮做的门帘，也能进一步阻止屋外的冷空气进入。
为了保暖，因纽特人还会在屋内架起火柴堆，这样下来冰屋内的温度，可以保持在零下几度到十几度。据不少北极探险家报道，待在这种冰屋里，即使屋外气温达到-50℃，屋内的人也可以不穿毛衣。但我们都知道，冰在0℃以上就会溶解成水。在冰屋内烧火，冰屋不会融化吗？
北极地区冬季温度极低，虽然屋内有火，但产生的热量并不足以将冰融化掉。刚开始时，屋内温度慢慢升起，热量能够将雪砖表面融化一些。但融化的速度赶不上凝结的速度，融化后的液体会在表面，慢慢冻结成一层光滑结实的冰壳，这种融化冻结不断循环，最终形成仅凭火的热量不能融化的冰壳。那么单单只用冰雪凝固形成的屋子会不会塌呢？
冰屋的圆顶和拱形的墙壁就是最好的答案。从力学角度看，拱形能增加物体的强度和稳定性，球状结构最牢固。冰雪屋为拱形、圆顶，的外壁为圆弧形，没有任何角度。当狂风吹来时，风会从屋子上部的外壁侧面刮，从而减少风对冰屋的压力，同时外部的严寒也能将冰一体。这种符合力学原理的冰雪屋，自身就形成了坚固的支撑结构。
北极气候恶劣，冰雪无边。室外最低气温能达到零下59摄氏度，但冰屋却给那里的居民提供了温暖的住所。
刷题巩固
1、下列关于冰屋的说法，不正确的是：
A.冰屋能够保留其内部空间的热量，因为冰墙是热的不良导体
B.为了避免冷空气的进入，冰屋顶部应该被设计成密封圆拱形
C.冰屋一半陷入地下，通过冷暖空气对流来保证冰屋内部气温
D.冰屋的内壁较为光亮，可以通过辐射防止内部热量向外扩散
正确答案是B
A项正确，因为冰是热的不良导体，能很好地隔热，屋里的热量几乎不能通过冰墙传导到屋外，所以冰屋能够保留其内部热量。
B项错误，冰屋顶部设计为圆拱形，是因为拱形受压时会把力传给相邻的部分，拱形可以向下向外分散压力，所以拱形所能承受的力量更重。所以冰屋屋顶设计成圆拱形，是为了承受更大的压力。且冰屋会在南面一方开一小窗，因此不是密封的。
C项正确，冰屋在建造过程中会在半球形屋顶罩住的土地上挖掘一个深坑，根据热空气上升冷空气下降，冷空气降到冰坑里，热空气会升到人所在的位置，因此保证内部温度。
D项正确，冰屋内壁光亮的冰壳能够把辐射出去的热能反射回来，有效阻止屋内的热量向外扩散，从而保证室内温度的均衡。
因此B项当选。
什么是海绵城市
海绵城市，是指通过加强城市规划和建设管理，充分发挥建筑、道路、绿地、水系等生态系统对雨水的吸纳、蓄渗和缓释作用，有效控制雨水径流，实现自然积存、自然渗透和自然净化的城市发展方式。
“海绵城市”，虽然是一个新兴的概念，但是中国的推广速度并不慢。这个被称为能够逐步消除“城市病”的水生态管理新框架不仅是在给城市增添绿化，还为城市收集雨水，以自然的方式保护自然水系。
“海绵”不是一个虚的概念，它对应着的是实实在在的景观格局，构建海绵城市即是建立相应的水生态基础设施，这也是最为高效和集约的途径。故此，海绵城市建设的理念和园林景观设计中的应用是密不可分的。
如果说传统的城市开发斩断了雨水的自然循环路线，那么低影响开发就是使用一系列景观与工程手法使城市的排水能模拟自然对雨水的吸收、储存、蒸发、使城市的排水系统遵循雨水循环规律。
低影响开发，其主要是通过对雨水渗透、储存、调节、传输、截污净化等功能有效地控制径流总量，径流峰值和径流污染。
作为海绵城市建设主要工程技术措施的“六字箴言”，各有各的门道。渗，减少硬质铺装、充分利用自然下垫面渗透作用，减少径流，涵养生态与环境，积存水资源。滞，通过雨水滞留，以空间换时间，提高雨水滞渗的作用，同时减缓雨水汇集速度、延迟峰现时间、降低排水强度和灾害风险。蓄，降低峰值流量，调节时空分布，为雨水利用创造条件。净，减少面源污染，降解化学需氧量、悬浮物、总氮、总磷等主要污染物，改善城市水环境。用，充分利用雨水资源和再生水，提高用水效率，缓解水资源短缺。排，构建灰绿结合的蓄排体系，避免内涝等灾害，确保城市运行安全。
海绵城市建设按照“渗、滞、蓄、净、用、排”的要求，将至少75%的降雨实现就地消纳和利用，城区有望逐步实现小雨不积水、大雨不内涝、水体不黑臭、热岛有缓解的目标。有效缓解城市水资源短缺，有效提升城市水环境质量，彻底解决易涝路段积水问题，科学恢复重建水生态系统。
建设海绵城市是中国提出的、适合中国国情的城市水问题综合治理理念。
刷题巩固
1、建设海绵城市是中国提出的、适合中国国情的城市水问题综合治理理念。关于海绵城市，下列表述错误的是：
A.城市像海绵一样，遇到降雨，能够就地或者就近吸收、渗透、净化径流雨水，补充地下水，需要时再将蓄存的水释放出来加以利用
B.海绵城市建设要注重巧做生态大文章，实现更多利益，需要水利、气象水文、市政等广泛参与
C.海绵城市建设不仅要与黑臭水体治理结合，还要和城市内涝治理结合
D.我国分两批确定了30个海绵城市建设试点，部分试点城市仍然出现明显的积水和内涝
正确答案是A
A项错误，根据《国务院办公厅关于推进海绵城市建设的指导意见》，海绵城市是指通过加强城市规划建设管理，充分发挥建筑、道路和绿地、水系等生态系统对雨水的吸纳、蓄渗和缓释作用，有效控制雨水径流，实现自然积存、自然渗透、自然净化的城市发展方式。故A项净化径流雨水说法错误。
B项正确，海绵城市是一种理念，它的建设要注重巧做生态大文章，实现更多效益，需要水利、气象水文、市政等广泛参与。
C项正确，推进海绵城市建设，不仅要与黑臭水体治理结合，还要和城市内涝治理结合，使城市既有“面子”，更有“里子”，统筹解决内涝、城市面源污染、合流制溢流污染、水生态破坏等问题。
D项正确，年4月以来，国家先后公布两批中央财政支持海绵城市建设试点，据《中国经济周刊》记者不完全统计，第一批试点的16个海绵城市中有10个发生内涝；第二批试点的14个海绵城市中有9个发生内涝。总体计算，目前已纳入试点的30个城市中，部分试点城市仍然出现明显的积水和内涝。
关于地下水的常识
地下水的基本知识
1、水的循环分为：
大循环（外循环）
小循环（内循环）
2、地下水的存在形式：
气态水、吸着水、薄膜水、毛细水、重力水。
3、含水层和隔水层：
岩石能含水的基本前提是岩石具有空隙。透水性能差对地下水渗透起着阻隔作用的岩层称为隔水层。
4、地下水性质和化学成分：
地下水的物理性质：温度、颜色、透明度、气味、觉味、密度、导电性、放射性。
地下水的化学性质：水的总矿化度、氢离子溶度、水硬度（总硬度、暂时硬度、永久硬度）侵蚀性（主要取决于二氧化碳）。
5、地下水分类及其特征
按地下水埋藏条件分类：
上层滞水：指埋藏在离地表不深的饱气带中局部隔水层上的重力水。
潜水：埋藏在地表以下第一个稳定隔水层以上，且具有自由水面的重力水。
承压水：充满于上、下两稳定隔水层之间的含水层的重力水，称为承压水。
6、按含水层性质分类：
孔隙水、裂隙水、岩溶水。
地下水的分类
1、按起源不同，可将地下水分为渗入水、凝结水、初生水和埋藏水。
渗入水：降水渗入地下形成渗入水。
凝结水：水汽凝结形成的地下水称为凝结水。当地面的温度低于空气的温度时，空气中的水汽便要进入土壤和岩石的空隙中，在颗粒和岩石表面凝结形成地下水。
初生水：既不是降水渗入，也不是水汽凝结形成的，而是由岩浆中分离出来的气体冷凝形成，这种水是岩浆作用的结果，成为初生水。
埋藏水：与沉积物同时生成或海水渗入到原生沉积物的孔隙中而形成的地下水成为埋藏水。
包气带水：指潜水面以上包气带中的水，这里有吸着水、薄膜水、毛管水、气态水和暂时存在的重力水。包气带中局部隔水层之上季节性地存在的水称上层滞水。赋存在地下岩土空隙中的水。含水岩土分为两个带，上部是包气带，即非饱和带，在这里，除水以外，还有气体。下部为饱水带，即饱和带。饱水带岩土中的空隙充满水。狭义的地下水是指饱水带中的水。
2、按矿化程度不同，可分为淡水、微咸水、咸水、盐水、卤水。
3、按含水层性质分类，可分为孔隙水、裂隙水、岩溶水。
孔隙水：疏松岩石孔隙中的水。孔隙水是储存于第四系松散沉积物及第三系少数胶结不良的沉积物的孔隙中的地下水。沉积物形成时期的沉积环境对于沉积物的特征影响很大，使其空间几何形态、物质成分、粒度以及分选程度等均具有不同的特点。孔隙水存在于岩土孔隙中的地下水，如松散的砂层、砾石层和砂岩层中的地下水。裂隙水是存在于坚硬岩石和某些粘土层裂隙中的水。岩溶水又称喀斯特水，指存在于可溶岩石（如石灰岩、白云岩等）的洞隙中的地下水。
裂隙水：赋存于坚硬、半坚硬基岩裂隙中的重力水。裂隙水的埋藏和分布具有不均一性和一定的方向性；含水层的形态多种多样；明显受地质构造的因素的控制；水动力条件比较复杂。
岩溶水：赋存于岩溶空隙中的水。水量丰富而分布不均一，在不均一之中又有相对均一的地段；含水系统中多重含水介质并存，既有具统一水位面的含水网络，又具有相对孤立的管道流；既有向排泄区的运动，又有导水通道与蓄水网络之间的互相补排运动；水质水量动态受岩溶发育程度的控制，在强烈发育区，动态变化大，对大气降水或地表水的补给响应快；岩溶水既是赋存于溶孔、溶隙、溶洞中的水，又是改造其赋存环境的动力，不断促进含水空间的演化。
4、按埋藏条件不同，可分为上层滞水、潜水、承压水。
上层滞水：埋藏在离地表不深、包气带中局部隔水层之上的重力水。一般分布不广，呈季节性变化，雨季出现，干旱季节消失，其动态变化与气候、水文因素的变化密切相关。
潜水：埋藏在地表以下、第一个稳定隔水层以上、具有自由水面的重力水。潜水在自然界中分布很广，一般埋藏在第四纪松散沉积物的孔隙及坚硬基岩风化壳的裂隙、溶洞内。
承压水：埋藏并充满两个稳定隔水层之间的含水层中的重力水。承压水受静水压；补给区与分布区不一致；动态变化不显著；承压水不具有潜水那样的自由水面，所以它的运动方式不是在重力作用下的自由流动，而是在静水压力的作用下，以水交替的形式进行运动。
刷题巩固
1、关于地下水，下列说法不正确的是：
A.地下水能在岩石孔隙中自由流动
B.沙漠地区的地下水资源严重匮乏
C.地下水的无机盐含量比地表水更高
D.敦煌月牙泉是地下水溢出地表形成的
正确答案是B
本题考查地理国情。
A项正确，地下水按物理力学性质不同，可分结合水、毛管水和重力水，其中重力水指在重力或其它水动力作用下在岩石空隙中自由流动的水。狭义的地下水则指重力水，在国家标准《水文地质术语》（GB/T-93）中，地下水是指埋藏在地表以下各种形式的重力水。
B项错误，沙漠地下通常有丰厚的疏松砂层，处于盆地较低地势的聚水位置。砂粒间有较大的孔隙以便贮存水，沙漠地下大范围的砂质沉积体，就像巨大的贮水容器一样。地表干砂层则好像这水库的盖子似的，阻挡着太阳的照晒，使地下水免遭蒸发。正是由于这个原因，许多沙漠具有丰富的地下水。
C项正确，地下水长期与岩石、土壤接触，溶解了大量的无机盐，因此一般地下水相对来说硬度偏高，属硬水；而雨水、河水、湖水等地表水由于无机盐含量较少，硬度较低。
D项正确，敦煌盆地区域地下水位普遍较高，在此条件下，西北部平原区地下水通过地下径流进入泉域后，在地形较低的洼地溢出地表，即形成了月牙泉。
本题为选非题，故正确答案为B。
什么是离岸流
认清离岸流
离岸流又称裂流，是在海浪和浅滩地形共同作用下，岸边的一股射束式的强劲水流，多以垂直或接近垂直于岸线的方向回流入海，可将人卷入深水，是海滩溺水事故的最主要原因，可对沿海游客和群众频繁造成生命威胁。离岸流速度可超过1米/秒，长度可达上百米，表面平静具有迷惑性，在离岸流的拖拽下容易恐慌和挣扎造成溺水。离岸流容易出现在沙坝沟槽、岬角、凸出结构物附近，它的位置、形态、强度和流幅随地形和水动力条件而变化，从经验上讲，大浪、落潮时离岸流概率和强度可能较高。根据年《中国海洋经济统计公报》，滨海旅游业占国内海洋经济增加值比重的46.1%。然而，我国一些热门滨海旅游海滩存在离岸流现象和大量溺水记录，公众和海滩管理部门对离岸流的概念也较为模糊。
离岸流有明显特征
由于离岸流的高度动态性和强烈不稳定性，准确预报离岸流发生的时间和位置目前还无法实现。但基于经验分析和长期观测统计，专业人员可从风险和概率上预判离岸流发生的可能性。目前被广泛采用的方法有海滩地形动力分类和回归分析概率预报。
对于我们普通人而言，去海边游玩时，也可尝试通过肉眼预判和识别离岸流：
◆站在高处更容易看到离岸流；
◆白色浪花间断处或有白色泡沫、泥沙集中漂向海中的相对平静水域；
◆低潮、大浪更容易产生离岸流，去海滩前请查阅当地潮时和海浪预报；
◆浅滩沙槽、海岬、礁石或堤坝物附近是离岸流高发区。
遇到离岸流我们该怎么办？
如果不慎被卷入离岸流：
★请勿挣扎或逆流向岸回游，离岸流通常不会把人向下拖拽；
★顺流漂浮观察流向，并向岸边呼救；
★向两侧游出离岸流区域，再向岸回游；
★如发现有人被卷入离岸流，立刻向救生员求助或拨打，可投掷漂浮物，但勿擅自下海救援。
刷题巩固
1、离岸流是自海岸经波浪区向海中流动的一股狭窄而强劲的水流，它流向海洋，并与海滩垂直，持续时间不长。这种水流常可将游泳者带离岸边，所以又称为回卷流。
下列关于应对离岸流的方法，错误的是：
A.遇到离岸流强劲时，不要尝试逆流游回岸边
B.遇到离岸流，应顺着离岸流的水流方向，朝着与沙滩平行的方向游离，脱离离岸流后，再转向游回岸边
C.若观测到海里有狭窄而浑浊的条状水流，应避开该水流
D.离岸流主要发生在雷电、大风、暴雨等恶劣天气前夕，晴朗无风的天气不会发生离岸流
正确答案是D
离岸流，学名裂流，是一股射束似的狭窄而强劲的水流，它以垂直或接近垂直于海岸的方向向外海流去。
A项正确，遇到离岸流强劲时，不要尝试逆流游回岸边，若试图逆流而上靠岸，只会越陷越深。
B项正确，如果不慎被卷入离岸流中，或者感觉到小腿部有含泥沙的水流冲击，务必保持冷静节省体力，努力沿着平行于海岸的方向一侧游出，脱离离岸流后，再转向游回岸边。
C项正确，离岸流会有显著的涡动，流头边缘会出现泡沫带和海水浑浊现象，故若观测到海里有狭窄而浑浊的条状水流，应避开该水流。
D项错误，离岸流在任何天气条件下都可能发生，它会出现在多种类型的海滩上。
故正确答案为D项。
关于散曲，你了解多少？
散曲
散曲，中国古代文学体裁之一，在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。又称为“乐府”或“今乐府”。由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新诗体。
散曲的体制主要有小令、套数(套曲)以及介于两者之间的带过曲等几种。后来随着散曲格律化和去市民化，失去了个性鲜明的鲜活市民文化血液，变得与宋词几乎无异，随之衰败，未能像唐诗宋词一样繁荣延续及后世。
散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。
其特性有三点：
一是它在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。
二是在艺术表现方面，它比近体诗和词更多的采用了“赋”的方式，加以铺陈叙述。
三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通押，句中还可以衬字。北曲衬字可多可少，南曲有“衬不过三”的说法。衬字，明显的具有口语化，俚语化，起到使曲意明朗、活泼，穷形尽相的作用。
小令
所谓小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其基本特征。但还有一种联章体又称“重头小令”，则是由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵，最多可以达百支。
片段赏析：
※《殿前欢·客中》张可久
「望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。」
※《折桂令·客窗清明》乔吉
「风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。」
套数
至于"套数"，又称“套曲”、“散套”或“大令”，是从唐宋大曲，宋金诸宫调发展而来。其定制一般有三个特征：一是全套必须押韵相同；二是有；三是同宫调的两个以上的只曲连缀而成。套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容，或抒情，或叙事，或抒情叙事兼而有之。
片段赏析：
※《南吕·一枝花·不伏老》关汉卿
「我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。」
小令和套数是散曲的两种主要形式，一为短小精悍，一为富丽雍容，但除此之外，还有一种带过曲。带过曲是由同一宫调的不同曲牌组成，如等，曲牌最多不超过三首。带过曲属于小型曲组，与套数比，容量小的多，且没有。他只是小令与套数之间的特殊形式。
刷题巩固
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）。
A、散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由
B、惠特曼是美国伟大的诗人，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大
C、鲁迅的《狂人日记》是中国第一部现代白话小说。
D、“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。
A本题考查人文历史
A项错误，散曲的体制主要有小令、套曲以及介于两者之间的带过曲等几种，在元代兴盛。
B项正确，惠特曼,是美国浪漫主义的代表,以其诗歌最负盛名.由于他在诗歌形式上的革命性尝试,他被誉为美
国“自由诗之父”，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大。
C项正确，《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。
D项正确，“骚体”又称“楚辞体”，指古典文学体裁的一种，得名于屈原的《离骚》。这类作品，富于抒情
成分和浪漫气息；篇幅较长，形式也较自由；多用“兮”字以助语势。
本题为选非题，故正确答案为A。
42条中国古代文学常识
1、中国古代书籍、戏剧的“绰号”
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
四大名著：《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》
四库全书：全称《钦定四库全书》，分“经、史、子、集”四部，故名四库。
六子全书：《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》
春秋三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》
乐府双璧：汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》
史学双璧：《史记》《资治通鉴》
三史记：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。“三史”加上《三国志》，称为“四史”。
三吏：唐朝诗人杜甫：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》
三别：唐代诗人杜甫：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》
三言二拍：“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称。”三言“指《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。“两拍”指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
晚清四大谴责小说：李伯元（也称李宝嘉）《官场现形记》、吴研人（也称吴沃尧）《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
2、中国古代文化知识
书法四体：正、草、隶、篆
文房四宝：笔、墨、纸、砚
山水阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴
伯（孟）仲叔季：伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
六义指“风、雅、颂、赋、比、兴”，一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。风，指诗能讥刺上政，有讽刺的作用；雅是正的意思；颂是赞美神明的歌舞曲。赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，指诗歌有“感发志意”的作用。
三元是中国传统节日，上元节、中元节、下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与十月十五，故“元”是农历十五的意思。三元又是解元（乡试）、会元（会试）、状元（殿试）的合称。
年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁
总角：八九岁——十三四
豆蔻：十三四岁——十五六岁
弱冠：20岁
而立：30岁
不惑：40岁
知天命：50岁
花甲：60岁
古稀：70岁
耄耋：80、90岁
期颐：岁
3、中国古代诗人的“绰号”
大李杜：李白、杜甫
小李杜：李商隐、杜牧
初唐四：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚
北宋四大书法家：“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”，人们称为“苏黄米蔡”。苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，各具仪态，堪称精品。
南宋诗坛四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
楷书四大家：唐朝欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(fǔ)(赵体)
建安七子：汉建安年间：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
千古文章四大家指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四大家”。（一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙）
苏门四学士：“黄庭坚、秦观、晁补之、张耒”四人合称。都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。
4、中国各个时期代表人物的主要观点
孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，主张“礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。
孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵占农民劳动时间，宽刑薄税。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术。董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。
魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。
明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
明末清初：
①黄宗羲。在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
②顾炎武。明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。
中国的乐器分类
1.吹管乐器
笛子、箫、排箫、埙、笙、芦笙、巴乌、管子、唢呐等。
我国吹管乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其振动方法不同，可分为三类：
以气流吹入吹口激起管柱振动：箫、笛(曲笛和梆笛)
气流通过哨片吹入使管柱振动：唢呐、管子、双管
气流通过簧片引起管柱振动：有笙、排箫、巴乌
2.弹拨乐器
柳琴、琵琶、阮、月琴、古琴、筝、杨琴、三弦、东不拉、热瓦甫等。
弹拨乐器分横式与竖式两类:
横式：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；
竖式：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉等。弹奏乐器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲与拨子两种弹奏方法。
3.打击乐器
堂鼓(大鼓)、碰铃、定音缸鼓、铜鼓、大小锣、小鼓、排鼓、大钹等。
我国民族打击乐器品种多，技巧丰富，具有鲜明的民族风格。根据其发音不同可分为：
响铜：大/小锣、云锣、大/小钹、碰铃等；
响木：板、梆子、木鱼等；
皮革：大小鼓、板鼓、排鼓等。我国打击乐器不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏，对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如：大/小鼓、大/小锣、大/小钹、板、梆、铃等。有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。
4.拉弦乐器
二胡、板胡、革胡、马头琴、京胡、中胡、高胡等。
拉弦乐器主要指胡琴类乐器。拉弦乐器被广泛使用于独奏、重奏、合奏与伴奏。
刷题巩固
1、我国传统民族乐器分为吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器和拉弦乐器四类。下列乐器归类正确的是：
A.瑟、竹笛属于吹奏乐器
B.钹、琵琶属于弹拨乐器
C.磬、扬琴属于打击乐器
D.筝、司鼓属于拉弦乐器
正确答案是C
本题考查人文常识。传统民族乐器按照演奏方法大体上可以分为以下四类：
1.吹奏乐器：是由带孔的管子组成，一般是竹制的，比如箫、笛、唢呐、埙等；
2.拉弦乐器：拉弦乐器主要指胡、琴类乐器，比如二胡、板胡、马头琴等；
3.弹拨乐器：是用手指或拨子拨弦琵琶、比如筝、瑟、古琴、阮等等；
4.打击乐器：是一种以打、摇动、摩擦、刮等方式产生效果的乐器种类。比如鼓、大锣、小锣、钹等等。
A项错误，竹笛属于吹奏乐器；而瑟，形状似琴，有25根弦，属于弹弦乐器。
B项错误，琵琶属于弹拨乐器；而钹属于打击乐器。
C项正确，磬是一种石制打击乐器；扬琴是击弦乐器，也属于打击乐器。
D项错误，司鼓又称单皮鼓，属于打击乐器；而筝属于弹拨乐器。
故正确答案为C。
与佛教有关的成语
一，安身立命。
出处：《景德传灯录》卷十：“僧问：学人不据地时何如？师云：汝向什么处安身立命？”
释义：现指生活安定，衣食无忧，精神上有所信仰和追求。
二，八风不动。
出处：佛教中常说八风吹不动，八风指的是利益、衰耗、毁谤、荣誉、称赞、讥刺、受苦、受乐这八种境界。佛教认为遇到这八种境界的诱惑时要不为所动，心不被外境所转，这是对一个修行者的基本要求。
释义：现在用来形容一个人立场坚定、不动摇，不为外界压力和诱惑所动。
三，百尺竿头。
出处：《景德传灯录》卷十：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是道行虽然高深，但还是需要不断修行提高的。
释义：比喻做人做事虽然已经达到很高的境界，但也不能满足懈怠，还要努力争取更大的进步。
四，半路出家。
出处：在佛教中，不是自小出家，而是成年以后才离开家庭，出家受戒的，称为半路出家。
释义：现在比喻中途改行，开始从事其他工作。
五，辩才无碍。
出处：《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，没有任何障碍。
释义：现比喻一个人口才很好，能言善辩。
六，不二法门。
出处：《维摩诘经》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为不二法门。”意思是法门平等，无有高下，无有差别，只要一门深入，长时薰修，都会有所成就。
释义：现在比喻最好的或者别无选择的方法、门径。
七，不即不离。
出处：《圆觉经》：“不即不离，无缚无脱。”
释义：现指对别人的关系或态度要保持一定距离，既不太亲近，又不太疏远。
八，不看僧面看佛面。
出处：据说韦陀菩萨本来站在山门外的，因为他的职责是护法，出家僧人或在家学佛居士，有犯戒犯错的，他看不下去，就举起棍子直接把人打死了。佛陀慈悲，看了不忍，就叫他对面而站，每天就面向着佛看，这叫做“不看僧面，看佛面”。意思放人一马，给人改过自新的机会
释义：现在比喻看在第三者的面子上，帮助或者原谅某一个人。
九，晨钟暮鼓。
出处：佛寺中早上撞钟，晚上击鼓，用来报告时间。比丘在讲经布道时，也会撞钟击鼓用来召集大众。
释义：现多形容寺院寂静清苦的生活，或者指岁月推移，循环不已。
十，痴心妄想。
出处：佛教中讲我们每个人身上都带有三种习气：贪、嗔、痴三毒，贪心、痴心、妄想等就叫做痴心妄想了。
释义：现在形容一个人不切实际的想法或者愚蠢荒诞的打算。
十一，此中三昧。
出处：佛教中指的是排除一切妄想杂念，心神平静。《智度论》卷七：“善心一处不动，是为三昧。”
释义：现在引申为对某事深藏的诀窍、奥妙能够感悟理解，谓之曰:“深得个中三昧”。
十二，打成一片。
出处：《五灯会元》卷二十：“耳听不闻，眼觑不见,苦乐逆顺,打成一片。”意思是各种人事、环境、苦乐本无差别，应该放下执着与分别，平等看待。
释义：现在表示把不同的部分合为整体，也指思想、感情、生活等融为一体，密切无间。比如经常说某某领导干部下基层，和民众打成一片。
十三，大彻大悟。
出处：佛教中指的是明心见性，彻底的觉悟，完全证悟“不生不灭，不增不减”的真如实相。《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”
释义：现在形容一个人最彻底的觉醒和醒悟。
十四，大千世界。
出处：佛教中讲现在世界的一千倍为小千世界，小千世界的一千倍为中千世界，中千世界的一千倍为大千世界。
释义：现在指广阔无边，纷乱复杂的世界。
十五，单刀直入。
出处：禅宗讲究痛快直接，不必依经论文字，迅速斩断烦恼分别，当下彻悟。《景德传灯录》卷十：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”
释义：现在比喻一个人说话办事痛快利索，直截了当，不绕弯子。
十六，当头棒喝。
出处：禅宗大德接待初来学佛的人，经常一言不发的先用棍棒当头一击，或者大喝一声，要求对方立刻回答问题，借以考验对方对佛教信心的程度以及领悟能力。
释义：现在比喻用比较强烈的手段和方法，促使人猛然惊醒，或者是给人提出严重警告。
十七，刀山火海。
出处：指的是佛教中说的地狱之刑，形容极其残酷的刑罚或者最凶险的环境。《佛说鬼问目连经》：“我一生已来；或登刀山剑树地狱；或堕火炕镬汤地狱；种种受苦；无复休已；何罪所致”。
释义：现在比喻极其危险和艰难的地方。
十八，道高一尺，魔高一丈。
出处：道，指的是佛家修行的功夫。魔，是一切扰乱身心清净、破坏修行的事物。佛家常用这句话警戒修行者要时刻警惕外界带来的各种诱惑。
释义：现在比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻取得一定成就以后，前进道路上可能有更大的障碍和困难。
十九，电光石火。
出处：佛教常用来比喻世间事物生灭变幻，无常迅速。禅宗也经常用“电光石火”比喻机锋敏捷，忽然触发，有所领悟。《五灯元会》卷一：“此事如击石火，似闪电光。”
释义：现多形容事物像闪电和石火一样，突然出现，又瞬间消失。
二十，顶礼膜拜。
出处：这是佛教中的两种礼节。顶礼，指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。膜拜，两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。佛教中通过顶礼、膜拜等礼节来表示放下自我，一心向道，以求证悟佛法。
释义：现在比喻对某人特别崇拜，多含贬义。
二十一，法力无边。
出处：指佛法的力量没有边际，没有穷尽，超出想象。
释义：泛指神奇超人的力量，比喻力量、能量极大，不可估量。
二十二，放下屠刀，立地成佛。
出处：《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”这里的屠刀，不是真正的刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。意思是放下妄想、分别、执着，就能成佛!
释义：现在常用来劝导作恶之人停止作恶，改过向善，重新做人。
二十三，功德无量。
出处：《景德传灯录》：“功德无量，非口所说，非意所陈。”佛教中讲的修行，持戒、念佛、布施等等皆有功德。功德无量，就是功德很多，无法计算。
释义：现多用来称赞人的功劳、恩德非常大，或者做了一件对大众非常有益的事情。
二十四，呵佛骂祖。
出处：这是禅宗接引学人的一种启示方法.《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
释义：原指如果不受前人拘束,就可以突破前人,后比喻没有顾虑,，敢作敢为。
二十五，哼哈二将。
出处：哼哈二将，是佛教中守护寺门的两个金刚力士。
释义：现比喻有权有势者手下的得力干将，含有贬义。
二十六，恒河沙数。
出处：佛经中，佛陀经常用恒河中的沙子比喻数目多的无法计算。《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”
释义：形容数量非常多，多到无法计算，无法估量。
二十七，胡说八道。
出处：古代中国人把从西域来的传教僧人称为胡僧，胡僧到中国弘扬佛法，讲述八正道。有人问：“胡僧今天讲什么经？”有人答：“胡僧今天讲八正道。”有些人听不懂其中的意思，就把胡僧讲八正道说成“胡说八道”。
释义：现形容信口开河，胡说乱说，不着边际。
二十八，灰飞烟灭。
出处：《圆觉经》卷上：“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭”。
释义：形容一件事物在很短的时间内消失干净，或者是完全消亡。
二十九，极乐世界。
出处：佛教中讲的西方极乐世界，是阿弥陀佛讲经说法的地方，也是学佛人最向往的地方。《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
释义：泛指清净快乐，幸福安详的地方。
三十，家贼难防。
出处：佛教中以色、声、香、味、触、法“六尘”为“外六贼”，以眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”为“内六贼”。家贼指的就是内六贼。《五灯会元》：“问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤”。
释义：原指家里人偷东西是最难防范的。现多比喻隐藏在内部的坏人很难让人防范。
三十一，见风使舵。
出处：原是禅语，意思是要随缘，应机。《五灯会元》卷十六：“看风使帆，正是随波逐浪。截断众流，未免依前渗漏”。
释义：比喻根据事态发展的形势随时改变自己的态度和言行，改变自己的立场，一般含有贬义。
三十二，将错就错。
出处：《联灯会要·道楷禅师》：“祖师已是错传，山僧已是错说，今日不免将错就错，曲为今时”。
释义：比喻事情反正已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
三十三，皆大欢喜。
出处：一般是佛陀讲经结束后的习惯用语，意思是大家听完佛陀讲经，各个法喜充满，身心愉悦。《佛说观无量寿经》：“无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退”。
释义：比喻一件事让大家都很高兴，都很满意。
三十四，劫后余生。
出处：劫是佛教中讲的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是根据人的寿命来计算的，人的寿命从岁开始，然后每年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从人的寿命10岁开始，每过年增加一岁，一直增加到岁，这样一增一减就叫一小劫。一中劫是二十小劫，一大劫是四个中劫。
释义：现指经历灾难过后，能够幸存下来的生命。
三十五，借花献佛。
出处：意思是拿别人的花献给佛菩萨。《过去现在因果经》卷一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛，使我生死不失此愿”。
释义：现比喻用别人的东西送人，做自己的人情。
三十六，金刚怒目
出处：金刚，佛教中比喻坚硬、锐利，能够摧毁一切烦恼。金刚力士指的是寺院门口两个手持金刚杵的护法神，一般是怒目并且勇猛的形象，所以称金刚怒目。
释义：形容面目严厉威猛，让人心生畏惧。
三十七，救人一命，胜造七级浮屠。
出处：浮屠，指的是佛塔。七级浮屠就是七层的佛塔。
释义：比喻救人一命所获得的功德，比建造七层佛塔的功德还要大。
三十八，聚沙成塔。
出处：意思是只要与佛结缘，即使像小孩子玩沙子建造佛塔那样的游戏，最后都会成就佛果。《妙法莲华经》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道”。
释义：比喻积少成多，积水成河，做什么事情，都是从一点一滴开始的。
三十九，开山祖师。
出处：开山，是指最初在某座名山建造寺院。祖师，宗派的创始人。
释义：现比喻在文化事业中各个学派的创始人，或者某项事业的开创人。
四十，空中楼阁。
出处：《百喻经·三重楼喻》：“昔有富人，痴无所知。至于富家，见三重楼，高广严丽，心慕之，即念:吾有资，盍造斯楼?乃召工匠，嘱以如是。翌日，工匠经地垒砖，日入而息。富人见之，怪而问:“欲作何等?”匠曰:“先做底重。”富人曰:“吾不欲下重之屋。”匠讶曰:“何有不做下重而为第三重者?”富人固言欲如是。时人闻人，毋不嗤之。”佛教中指修行要有次第，打好根基，循序渐进。
释义：现比喻虚无缥缈的东西，或空想不实际的理论。
四十一，苦海无边，回头是岸。
出处：佛教认为人生的痛苦和烦恼，像大海一样无边无际，但是只要肯于回头，回归自性，就能获得解脱。
释义：现在比喻犯罪的人如堕苦海，只要肯悔改，还有人生机会。一般用来劝人弃恶从善或者弃暗投明。
四十二，冷暖自知。
出处：佛教中指个人修行的境界，只能自己感悟，无法用言语告诉他人。《景德传灯录卷》：“今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知”。
释义：比喻自己经历过的苦辣酸甜，只有自己心里最清楚，别人很难体会。
四十三，临时抱佛脚。
出处：烧香礼佛是佛门的日常课程，但有的人平时不用功，等到大难临头的时候，才想起来烧香拜佛。
释义：比喻平时不做准备，事到临头了才开始想办法补救。
四十四，六根清净。
出处：佛教的六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意。六根只要不受外界环境的干扰，就能保持清净无染，远离烦恼。
释义：形容不受外界干扰，没有任何欲望。
四十五，龙蛇混杂。
出处：《景德传灯录·文殊》：“凡圣同居，龙蛇混杂”。
释义：比喻好人和坏人混在一起，让人很难分清。
四十六，泥牛入海。
出处：《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛入海，直至如今无消息”。
释义：比喻一去不回头，断绝消息，踪迹皆无。
四十七，牛鬼蛇神。
出处：牛鬼：传说中地狱里的牛头鬼卒，又称阿傍。蛇神：即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。
释义：现比社会上形形色色的各种坏人。
四十八，抛砖引玉。
出处：《景德传灯录》卷十：“大众晚参，师云：今夜答话去也，有解问者出来。时有一僧便出，礼拜。稔曰：比来抛砖引玉，却引得个墼子。”（墼子是指还有没有烧的砖坯）
释义：比喻把自己还不成熟的意见或作品拿出来，以便引出别人更好的意见或作品。
四十九，普度众生。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”是指佛家以慈悲为怀，普遍度脱世间一切有情无情众生。
释义：佛法度脱众生，不分高低贵贱，一切有情无情都将脱离苦海，登上彼岸。。
五十，敲骨吸髓。
出处：《景德传灯录》卷三：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济肌。”指的是修道人，为了求道应该放下身心，破除我执。
释义：后世比喻极其残酷的剥削压榨。
刷题巩固
1、下列成语与佛教有关的是：
A.天花乱坠心心相印
B.黄粱一梦味同嚼蜡
C.一针见血一丝不挂
D.乐极生悲大彻大悟
正确答案是A
第一步，本题考查文学常识。
第二步，心心相印出自《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”，与佛教有关；天花乱坠出自《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”，与佛教有关。
因此，选择A选项。
几个常见的国家纪念日
一、中国航天日
中国航天日，是为了纪念中国航天事业成就，发扬中国航天精神而计划设立的一个纪念日。
年3月8日，国务院批复同意自年起，将每年4月24日设立为“中国航天日”。设立“中国航天日”，旨在宣传中国和平利用外层空间的一贯宗旨，大力弘扬航天精神，科学普及航天知识，激发全民族探索创新热情，唱响“发展航天事业、建设航天强国”的主旋律，凝聚实现中国梦航天梦的强大力量。
二、中华慈善日
每年9月5日为“中华慈善日”。中华慈善日是在年11月，在审议慈善法草案时，慈善法草案规定每年9月5日为“中华慈善日”。
三、烈士纪念日
年8月31日：十二届全国人大常委会第十次会议经表决，通过了《关于烈士纪念日的决定(草案)》设立烈士纪念日的决定，以法律形式将9月30日设立为中国烈士纪念日。
四、中国人民抗日战争胜利纪念日
年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。在包括中国在内的9个受降国代表注视下，日本在投降书上签字。这是中国近代以来反侵略历史上的第一次全面胜利，也为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。
五、国家公祭日
南京大屠杀死难者国家公祭日：是为了悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。
年12月13日，首次南京大屠杀死难者国家公祭仪式在南京举行。
六、国家宪法日
年11月1日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过设立国家宪法日为12月4日。
七、全国科技工作者日
年起，我国将5月30日设立为“全国科技工作者日”，全国8万名科技工作者将在这一天欢度自己的节日。年的首个全国科技工作者日将以“创新争先”为主题。
刷题巩固
1、国家纪念日具有铭记历史，缅怀先烈，维护和平，开创未来的现实意义。下列关于我国国家纪念日的说法错误的是：
A.9月3日设立为中国人民抗日战争胜利纪念日
B.9月30日设立为烈士纪念日
C.12月3日设立为国家宪法日
D.12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日
正确答案是C
A项正确，年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议通过《关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定》，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。
B项正确，年8月31日，十二届全国人大常委会第十次会议通过《关于设立烈士纪念日的决定》，将9月30日设立为烈士纪念日。
C项错误，年11月1日，十二届全国人大常委会第十一次会议通过《关于设立国家宪法日的决定》，将12月4日设立为国家宪法日。
D项正确，年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议通过《关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定》，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。
故正确答案为C项。
古时年龄称谓汇总
1．襁褓：
亦写作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”、“襁葆”。原指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子，旧说长一尺二寸至二尺，阔八寸左右，后亦指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。
2．孩提：
指2-3岁的儿童。出自《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。也见唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪！”本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字。（《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。）
3．总角
借指幼年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经》，“总角之宴,言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“婉兮娈兮。总角丱兮”，以后称幼年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道，白首无成。”
4．垂髫、髫年：
借指幼年。髫，儿童头上扎起来下垂的短发。古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫并怡然自乐”。
5．豆蔻：
指女子十三四岁。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
6．束发、成童：
指十五岁以上的男子。束发：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，也指束发的头饰。成童：20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。汉贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。”
7．及笄：
女子十五岁左右，亦作“既笄”。笄，古代束发用的簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
8．弱冠：
指男子二十岁。类似的表述还有：而立：三十岁；不惑：四十岁；知命、半百：五十岁；耳顺：六十岁。出自《论语》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距。”
9．花甲：
六十岁，也说六十甲子。古时在计算年龄时，以天干地支的顺序来表示。一个循环从甲子开始，接着是乙丑、丙寅……依序共有六十个组合，因此，干支每六十年就会循环一次，即一个人到61岁（出生时1虚岁）时，就逢一甲子。所以，六十岁又名“花甲”，与天干地支有关。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰:‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
10．古稀：
七十岁，亦作“古希”。源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。
11．耄耋：
指七十到九十的老人。耋：指七八十岁的年纪，泛指老年；耄：指八九十岁的年纪，泛指老年。
12．期颐：
一百岁。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
刷题巩固
1、下列表述按照所代表的年龄从小到大排序正确的是：
A.从心之年→舞勺之年→知非之年→期颐之年→鲐背之年
B.舞勺之年→知非之年→从心之年→鲐背之年→期颐之年
C.舞勺之年→从心之年→知非之年→期颐之年→鲐背之年
D.从心之年→舞勺之年→知非之年→鲐背之年→期颐之年
正确答案是B
第一步，本题考查文学。
第二步，从心之年，意思是随心所欲的年龄，后用为七十岁的称谓。出自《论语·为政》。舞勺之年，意思是指男孩子13至15岁期间学习舞勺。出自《礼记·内则》。知非之年，指五十岁。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。鲐背之年是指九十岁高龄的时候，泛指老人高寿。根据年龄顺序应是舞勺之年→知非之年→从心之年→鲐背之年→期颐之年。
因此，选择B选项。
常见的古代服饰代称
古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。
1.黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
2.白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
3.白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
4.布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。
5.袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。也指了将士、战友的代名词。
6.青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。
7.黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
8.簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰。旧时把它作为做官者之称。
9.青衫：黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切，在《琵琶行》中又用来指代白居易。
10.珠履：缀有明珠的鞋子。是豪门宾客的代称。
11.纨绔：是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点。因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。
12.巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，源于《三国志》当时诸葛亮多次向司马懿挑战，司马懿不予应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑司马懿还不如一个女性。自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”，故代指女性。
13.裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女代称，红楼梦第一回“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”
中国之最
文化之最
中国最早的诗歌集：《诗经》
中国最早且现存的军事著作：《孙子兵法》
中国古代最大的一部丛书：《四库全书》
中国古代最早的编年体史书：《春秋》
中国收录汉字最多的一部大字典：《康熙字典》
中国第一本讲述方言的字典：《方言》
中国影响最广的戏曲片：《红楼梦》
中国第一部长篇章回体历史演义小说：《三国演义》
中国第一部长篇叙事诗：《孔雀东南飞》
中国第一部笔记小说集：《世说新语》
中国第一部语法书：《马氏文通》
中国第一部学术史：《明儒学案》
中国第一部目录学著作：《别录》（汉代刘向撰写）
中国古代文学批语的第一部诗话：《六一诗话》
中国第一部断代体史书:《汉书》
中国第一部字典:《说文解字》
中国最早、最完备的建筑学著作：《营造法式》
中国现存的第一部完整的农书:《齐民要术》
中国最早的大型玉器作品：元代渎山大玉海
中国最早的纪传体史书：司马迁的《史记》
中国最早的工艺百科全书:《天工开物》，作者:宋应星
中国古代最长的抒情诗：《离骚》
中国最早的立体地图：宋代沈括绘制的《使契丹图》
中国最早的国别体史书：《国语》
中国的第一部无声电影：《定军山》
中国的第一部有声电影：《歌女红牡丹》
新中国第一部大型舞剧：《和平鸽》
中国当代第一部民族舞剧：《宝莲灯》
中国现代文学史上第一部新诗集：《女神》
中国现代文学史上第一篇白话文小说：《狂人日记》
中国的第一个朝代：夏朝
中国的第一位皇帝：秦始皇
历史上唯一一位女皇帝：武则天
中国古代即为时年龄最大的皇帝：武则天（67岁）
中国古代在位时间最长的皇帝：清圣祖爱新觉罗·玄烨（康熙帝）
自然之最
中国最长、最大的河：长江，长公里
中国最长的地下河：坎儿井
中国最北的村庄：漠河
中国最大的淡水湖：江西的鄱阳湖（总面积平方公里）
中国陆地最低点：吐鲁番盆地，艾丁湖海拔-米。
中国最大的咸水湖：青海湖
中国第一大河流：长江
中国第一大城中湖：汤逊湖
中国(世界)含沙量最大的河流：黄河
中国最长的内流河：塔里木河
中国(世界)海拔最高的高原：青藏高原
中国海拔最高的盆地：柴达木盆地
中国面积最大的盆地：塔里木盆地
中国最大的沙漠：塔克拉玛干沙漠
中国最大的瀑布：黄果树瀑布
中国落差最大的瀑布：云台山瀑布
中国最大的人造瀑布：漓江“九天银河”人造瀑布
中国(世界)最大、最高、最深的峡谷：雅鲁藏布大峡谷
中国的第一大岛：台湾岛
中国(世界)平均海拔最高的山脉：喜马拉雅山脉
中国面积最大的平原：东北平原
中国海拔最高的大河：雅鲁藏布江
中国海拔最高的湖：纳木错，湖面海拔米
中国最大的海：南海
中国最浅的海：渤海
中国最大的岛群：舟山群岛
中国最大的冲积岛：崇明岛
中国最深的湖：长白山天池
中国(世界)最大的黄土地貌:黄土高原
中国(世界)最优质的草原：呼伦贝尔草原
中国(世界)陆地最高点：珠穆朗玛峰，海拔.43米
中国热极：吐鲁番（新疆）夏季年平均气温在43℃以上，年7月13日达到49.6℃
中国冷极：漠河县（黑龙江省）冬季年平均气温在零下35℃以下，1月平均气温为-30.6℃，年2月13日最低气温零下52.3℃
中国干极：托克逊（新疆）年均降水量不足20毫米，年降水天数不足10天，最低记录是5.9毫米。
科技之最
中国第一颗人造卫星：年4月24日,我国用"长征一号"火箭成功发射了人造地球卫星:东方红一号
中国第一枚导弹发射成功：年，我国研制的中近程地地导弹试飞成功
第一枚洲际导弹发射成功：年,成功发射了洲际弹道导弹。
中国第一艘核潜艇:年我国的第一艘核潜艇研制成功，命名为"长征一号"。
中国第一艘无人宇宙飞船：年我国发射的"神舟一号"
中国第一艘载人宇宙飞船:年10月15日我国发射的"神舟五号"
中国发射的第一颗外国卫星：“亚洲一号”卫星(年4月7日，一颗美国制造的卫星被中国研制的运载火箭送上太空)
刷题巩固
下列说法正确的是：
A．艾比湖位于吐鲁番市，海拔﹣.31米，是中国陆地的最低点
B．新疆且末县，面积约20.23万平方公里，是全国面积最大的县
C．慕士塔格冰川位于喀什地区塔什库尔干县，是中国最大的冰川
D．塔里木盆地面积40多万平方公里，是全国面积最大的内陆盆地
D
A项错误，艾丁湖，位于吐鲁番市南50公里的恰特卡勒乡境内，海拔低于海平面米，是中国陆地的最低点，也是世界上除死海外离地球中心最近的地方。艾比湖，位于准噶尔盆地，是新疆最大的咸水湖，湖区气候极端干旱，湖区景观极度荒凉。
B项错误，若羌县，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州东南部，行政面积20.23万平方千米，是全国辖区总面积最大的县，曾是古“丝绸之路”的必经要道。且末县，位于新疆维吾尔自治区南部，总面积平方千米，为全国面积第二大县。
C项错误，普诺岗日冰川，位于西藏自治区双湖县东北部，属国家级羌塘保护区的核心区，是除了南极、北极以外，世界第三大冰川，被誉为世界第三极，也是中国最大的冰川。慕士塔格冰川位于喀什地区的塔什库尔干县，但不是中国最大冰川。
D项正确，塔里木盆地，位于中国新疆南部，约40多万平方千米，是中国面积最大的内陆盆地，里面蕴藏着丰富的石油、天然气资源。
故正确答案为D。
中国十大名胜古迹
中国十大名胜古迹是指年由《中国旅游报》发起并组织全国人民经过半年多的评比，于当年9月9日评选出的万里长城、桂林山水、北京故宫、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、台湾日月潭、承德避暑山庄、西安秦兵马俑十个风景名胜区。这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等。
1、万里长城
万里长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带，横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区。其范围南北宽约数百公里乃至上千公里，东西长约数千公里。
万里长城主要景观有：八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、山海关、嘉峪关、虎山长城、九门口长城等。
2、桂林山水
桂林山水以“山青、水秀、洞奇、石美”为主要特点。
桂林诸山虽都是石质山体，极少土质，但因为气候温和湿润，利于植物生长，加上桂林人非常注重石山绿化，故岩石缝隙间会顽强地生长出许多的灌木、乔木和藤类植物，将一座座石峰罩得严严实实的，显得青翠而富有生机。
桂林的河流以漓江为代表，另有小东江、桃花江、相思江、遇龙河等多条支流，均发源于本地。湘江则发源于桂林海洋山，蜿蜒向北而去。这些河流从发源地出来，并未穿过大片的土质层，加上河流两岸竹树相拥，很好地保护了河堤，河床又是以石灰岩层为主，形成滩潭相间的水势，有助于保持河水的清澈，这些条件使得桂林的水质具有他处难比的天生丽质。
桂林是典型的岩溶地貌。岩溶地貌的最重要特点就是在流水的长年侵蚀下，一方面会形成各种奇形怪状的洞穴，并不断地改变着形态，另一方面又会生长出各种不同的石笋、石幔、钟乳石，两者构成了奇妙的岩溶洞穴奇观。
由于流水的经久不息的切割作用，桂林的石山削壁陡立，构成石山的石头形成通透瘦峻的不同造型，成为著名的美石。
3、北京故宫
北京故宫，又名紫禁城，是明清两代的皇宫，位于北京市中心。故宫东西宽米，南北长米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。
4、杭州西湖
杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。湖面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，水面原面积5.64平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，湖岸周长15公里。平均深度1.21米，最大深度6.52米，最浅处不到1米，最泞处有5米多。如今伴随着“西湖西进”扩大为6.5平方公里，基本达到了年前西湖的面积。苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。西湖与钱塘江沟通后，每天引入钱塘江水约30万立方米，西湖水由原来的一年一换变成每月一换，透明度由原来的不足60厘米提升到厘米。原为古海湾，钱塘江泥沙淤阻后形成。
5、苏州园林
苏州古典园林，亦称“苏州园林”，是位于江苏省苏州市境内的中国古典园林的总称。苏州古典园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。苏州素有“园林之城”的美誉，境内私家园林始建于前6世纪，清末时城内外有园林多处，现存50多处。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了中国文化的精华，在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。以拙政园、留园为代表的苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。
6、安徽黄山
黄山集名山之长。泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之秀丽，黄山无不兼而有之。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣。”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。
7、长江三峡
长江三峡：中国长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。是中国10大风景名胜之一，也是中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长公里，也就是常说的“大三峡”。
8、日月潭
日月潭是台湾的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，为全省最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一。其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡。日月潭凭着“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。
9、避暑山庄
承德避暑山庄，又名“承德离宫”或“热河行宫”，是世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国四大名园之一。山庄位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。山庄始建于3年，年被公布为第一批全国重点文物保护单位；年列入《世界遗产名录》。
10、兵马俑
兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别，俑作为古代墓葬的一种陪葬品而出现，兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。
刷题巩固
例题：关于我国名胜古迹，下列说法错误的是：
A、桂林山水是典型的丹霞地貌
B、敦煌石窟是世界现存壁画最多的石窟群
C、秦始皇陵兵马俑大部分采用泥土陶冶烧制
D、万里长城的修建是为了抵御游牧部落的侵扰
解析：本题考查地理国情。
A项错误，桂林山水属于喀斯特地貌，也称岩溶地貌，而非丹霞地貌，桂林地区的岩溶洞穴，分布广()，数量多(达0多个)，内容丰富，具多方面的研究和开发利用价值。
B项正确，敦煌石窟，即莫高窟，位于甘肃敦煌县城东南25公里处。始建于前秦建元二年（年），经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代相继凿建，成为庞大的石窟群，是我国乃至世界壁画最多、内容最丰富的石窟壁画。它与雕塑、建筑组成艺术的综合体，成为举世闻名的艺术宝库。
C项正确，兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成，先用陶模做出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高。每一道工序中，都有不同的分工，都有一套严格的工作系统。
D项正确，万里长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山。
本题为选非题，故正确答案为A。
中国四大书院
一、应天府书院
应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市，史载“州郡置学始于此”。北宋庆历三年（年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。
二、岳麓书院
岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人流连忘返。岳麓书院门口挂有“惟楚有才，于斯为盛”的对联。
三、白鹿洞书院
白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，坐北朝南，为三进院落。从方位格局上看，白鹿书院布局考究，为大四合院建筑；从建筑材质结构上看，白鹿书院建筑为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。白鹿洞书院享有“海内外第一书院”之誉，并被誉为我国四大书院之首。
四、嵩阳书院
嵩阳书院，位于河南省郑州市，为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
刷题巩固
古人常把对联镌刻在门扉上。“惟楚有才，于斯为盛”这一副名联最有可能出现在（）的正门上。
A.岳麓书院
B.石鼓书院
C.应天书院
D.石鼓书院
A本题主要考查文化常识。
上联“惟楚有材”，出自《左传》“虽楚有材，晋实用之。”即楚材晋用的典故，楚国的人才为晋国所用，比喻本国的人才外流到别的国家工作。下联“于斯为盛”，出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”本意是孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。
清朝嘉庆年间，袁明曜任岳麓书院山长。门人请他撰题大门联，袁明曜以“惟楚有材”为上联让大家来对，大家正沉思未就，门生张中阶至，有人告以门联之事后，张中阶即应声对说：“于斯为盛”。众人皆赞好，师生合撰的这一联，就这样成了岳麓书院的大门联。这就是这副名联的由来。
因此，B、C、D三项不符合题意。
故正确答案为A。
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